gov-civil-vilareal.ptЗачарани и еволуција родних норми шездесетих
>Вештице се опћенито сматрају људима који изазивају друштво и иду против жртава - али вештица им је дорасла када су наишле на Самантху Степхенс, вештицу одлучну да живи као смртна домаћица.
На почетку, Зачаран изгледа као свака емисија осмишљена да буде једноставно скретање са свакодневног живота. Али испод његове спољашњости ситкома налази се бојно поље променљивих друштвених обичаја који ратују једни против других, укључујући рат између различитих начина феминистичког мишљења. С једне стране, Зачаран залагао се за слободу жена да раде шта им је воља. С друге стране, она је и критиковала и тврдила врлине живљења онако како је женама речено да живе деценијама, ако не и вековима. Ратно позориште за феминизам у емисији дошло је у облицима Ендоре, старије неожењене вештице којој је било угодно да ужива у својим моћима, и њене ћерке Саманте, која је упркос томе што је била млађа, била интензивно конзервативнија и у складу са годинама домаћицама прошлости.
За мене, Зачаран , која се емитовала од 1964. до 1972. године, одувијек је била она емисија која је стајала између старих архетипских начина 1950 -их и новог феминистичког погледа на 1960 -те. Књиге попут књиге Бетти Фриедан које детаљно описују нови талас феминизма, Женска мистика , а младе феминистичке звезде попут Јане Фонда увлачиле су публику у нови светски поредак независних жена. У исто време, филмови са аватарима псеудо-феминизма и белог патријархата, попут Дорис Даи, још увек су били у моди. Исто би се могло рећи и за телевизију. Током шездесетих и седамдесетих, Зачаран стајао је усред спектра телевизије која је покривала и конзервативни крај феминизма прожетог патријархатом, као што је Препусти то Беаверу, емисија Донна Реед, Пустоловине Оззие и Харриет, и Моја жива лутка, као и либералнији крај са емисијама попут Јулија, Та девојка, Звездане стазе и Емисија Мери Тајлер Мур.
Зачаран Чинило се да је свестан свог компликованог места у поп култури - толико свестан да се често осећа у рату са самим собом када је у питању приказивање променљивог односа друштва према феминизму. Најпре, Зачаран једна је у триптиху прича из средњег века, попут 1942. године Оженио сам се вештицом са Вероница Лаке -ом и 1958 -им Звоно, књига и свећа са Ким Новак у главној улози, те витрине - жене са врховном моћи - падају на обичне момке којима морају смањити ту моћ. Иако се приче мало разликују, умишљено је да је крајње постигнуће ових натприродних жена живот обичним смртним животом са мушкарцем којег воле. Иако приче желе рећи публици да љубав осваја све, оно што заправо говоре је да је права тежња жена да имају мушкарца који ће се бринути о вама као глави домаћинства. Не постоји објашњење шта се дешава ако је жена заправо моћнија (финансијски, друштвено итд.) Од мушкарца.
Самантха одржава ову идеју феминизма која се протеже само до четири зида женског дома. Њена тежња, како често изјављује мајци, је да живи што је могуће ближе животу смртне домаћице. Упркос томе што има свет под својом командом, она бира да се умањи ради Даррин, некога кога би смртници сматрали моћним као извршног директора огласа. Али за некога попут Самантхе и већине њене породице, Даррин је безначајна. Ово је главни разлог зашто Ендора никада не може схватити зашто је Даррин, од свих људи, она за коју би Самантха одлучила да се спусти. Ендора је можда старија, али није везана друштвеном неспособношћу која изгледа да је њена ћерка. Уместо тога, Ендора је слободоумна, упадљиво без мужа (она је у неформалном браку и инсинуира да она и Самантин отац, вештица више нису заједно), и потпуно модерна. Њена стална узнемиреност са Самантом је њена одлука да живи испод статуса вештице. У феминистичком контексту, Ендора је узнемирена инсистирањем њене ћерке да буде под палцем мушкарца, посебно цмиздравог човека попут Даррин.
Да будем јасан, не тврдим да жене које одлуче да остану код куће на неки начин нису део феминистичког таласа. Заиста, моја мајка је мама која остаје код куће, и она је феминисткиња колико и оне. Један део феминизма који се занемарује је то што феминизам значи да жена има избор у начину на који ће водити свој живот. Мама је одлучила да буде код куће да се брине о мени и мојој браћи и сестрама, а то је једнако племенит избор као и одлазак на посао. Технички, Саманта сама бира свој живот и као мама која остаје код куће. Оно што ми постаје неподношљиво у вези са Самантиним животом није то што је изабрала да буде домаћица, већ то што је њен муж ретко подржава у било чему што ради, нешто што само наглашава Ендорине аргументе против њега као прикладног партнера.
Ту се Саманта као феминистичка икона распада за мене. Даррин доследно поткопава Самантине изборе и она га ретко подржава осим ако се не уклапа у његова уска очекивања да буде жена. Иако је плаћен за креативност, не размишља креативно о лежерном угњетавању које наноси својој жени. Иако је Самантин избор да остане и трпи ово, Самантин избор је и да спусти ногу или, у најгорем случају, оде. Али емисија никада не залази у безброј других избора које би Самантха могла да направи о свом животу. Ограничава је на један избор да буде домаћица, па чак и тада не потврђује често чињеницу да избор, попут тога да буде домаћица, није трајан; може се и поништити.
Можда се ипак Самантха никада не предомисли јер се и она продаје на идеји да некако није потпуна ако не испуни ову улогу домаћице шездесетих. Што се тиче њене карактеризације, то нема смисла, јер је вештица која има стотине година, није навикла на правила и могла је лако да ради шта год је хтела кад год је хтела. Шта је спречава да испољи своју моћ? Једно гледиште је да се Самантха користи као оруђе од стране писаца за критику идеје савршене домаћице. У већини епизода, Самантха има задатак да уради нешто обично, попут једноставног спремања доручка. Али уместо да успе, обично то мрзи, ослањајући се на свој магијски таленат да поправи ствари.
Искрено речено, неки од разлога за Самантино придржавање друштвених норми могли би бити у чињеници да је емисија и даље производ свог времена и да мора дјеловати у оквирима друштва од почетка до средине 1960-их.
ТВ је покушала превише гурнути друштвени наратив пре него што је већина Америке за то била спремна. Педесетих година прошлог века Нат Кинг Цоле водио је краткотрајни ноћни талк схов на НБЦ-у, првом Афроамериканцу који је учинио тако нешто. Али његова емисија се брзо завршила (на његов позив, а не на НБЦ -у) због расизма у земљи. Звездане стазе, савременик Русије Зачаран , увек је био на кукама јер није представљао само жене на водећим позицијама, већ је имао и поручницу Ухура, црнку, са истим ауторитетом као и остали мушкарци. Пољубац Ухуре и капетана Кирка, први међурасни пољубац на екрану у историји америчке телевизије, славно је приближио емисију отказивању.
Друштвене стезаљке о феминизму биле су затворене деценијама. Претпоставке о викторијанској ери о женствености, попут жена које су хистерична, крхка, летећа створења којима је потребна очинска постојаност мушкарца, још су висиле над женским главама све до шездесетих година када су жене почеле да се боре против окова присилне домаћице 1950 -их. Опет, емисије попут Препустите то Беаверу и Схов Донна Реед , са Реедом, ТВ одговор на Дорис Даи, и даље су били популарни с разлогом. Представили су архетип савршене жене - умиљате мајке, срећне домаћице и љубазног супружника свом мужу, који ће бити ту да је води кроз живот захваљујући својим наводно супериорним мушким начинима. То је шармантна лаж јер једина особа која заиста има користи од овог аранжмана је мушкарац, који може бити лидер код куће и на радном месту. Технички, Даррин није ни једно ни друго. Он се бори на послу и код куће да постигне мушко право проласка за којим чезне. Али ипак, Даррин успева да потврди своју малу моћ над вољном женом, упркос врсти моћи коју би могла да има над њим трзањем носа.
Самантха је попут многих белих жена које су још увек заробљене у свету белог феминизма, скуп правила на која се ослањају и раде у оквиру белог патријархата да га подрже. Радећи унутар оквира, беле жене из предграђа у истој друштвеној класи као и Самантха могу се осећати као да напредују у циљу, али на много начина само окрећу точкове, усредсређују се и желе своју друштвену и финансијску удобност напоран рад на ослобађању свих, укључујући и себе, из окова друштва и оспоравању статуса куо. Саманта је, као и многе жене у овој замци, довољно моћна да зацрта сопствени ток живота и да види истину изван маске такозваног друштвеног савршенства. Али, као и Саманта, те жене не виде како ће их урођени дарови заиста ослободити. Уместо тога, они лоше управљају собом и бирају да буду беспомоћни уместо бића која су способна за величину.У целини, ја сам више попут Ендоре, али видим да је њена критика Самантхе још нијансиранија од приказа у представи. За мене се не ради о томе да ли је избор за домаћицу или светског путника правилан или погрешан. Све се своди на то да ли вас избори које направите као жена чине оне који вас чине срећним. Могу ли рећи да је Ендора задовољна својим животом слободног духа? Апсолутно. Могу ли исто рећи и за Самантху, која изгледа стално понижавана и омаловажавана? Не толико. У том смислу, Зачаран жели да једе своју торту и да је једе; жели рећи да је то емисија о нијансама феминизма и аргументима унутар феминистичких група. Међутим. То је такође емисија која и даље истиче да је избор подаништва једина улога у којој ће жена бити поштована у друштву. Колико год Ендора могла бити срећна, сумњам да би била веома поштована ако би одлучила да буде сама у свету смртника једноставно зато што је, да парафразирам Флеетвоод Мац, одлучила да иде својим путем.
Зачаран је фасцинантна емисија, која покушава пуно рећи о родној политици и промјењивим теоријама феминизма. Али понекад је то представа која поткопава сопствене поруке одбијајући да Самантхи пружи праву представу у животу. У алтернативној стварности, замишљам сценарио у којем је Самантха, коначно имала довољно Дарриновог емоционалног злостављања, одлучила да велича своју вољу према њему, претварајући га у корњачу и дајући га својој ћерки Табитхи као кућном љубимцу док то коначно није преболео. у глави да, иако он може да изађе напоље да заради, она је та која заиста носи панталоне у породици. Ендора би била задовољна.
