gov-civil-vilareal.ptТрајна прича о вештицама из Еаствицка и њиховом напаљеном малом ђаволу
>Кад год књижевни критичари расправљају о томе ко су били највећи амерички писци 20. века, вероватно ће се појавити име Јохн Упдике. Један од само четири писца који су више пута освојили Пулитзерову награду за белетристику, романописац и критичар се сматра једним од најважнијих аутора свог времена. Његов утицај је свеобухватан, а његове књиге се често пореде са ликовима Владимира Набокова и Марцела Проуста. Укратко, он је велика ствар. Такође, како бисмо то рекли, није био сјајан у писању женских ликова. Чак су и његови највећи обожаваоци често уступали пут стварности његових упитних приказа жена. Расправа о томе да ли је његово дело мизогинизам наставља се до данас, али тешко је порећи да су Упдикеови спретни и сложени мушки ликови увелико надмашили њихове женске колеге.
То је делимично оно што чини постојање Вештице из Еаствицка тако фасцинантно. Како је велики амерички писац који је често сматрао да су жене непознати сексуални објекти на крају написао књигу о вештицама које се боре са пуританством из 1960 -их и на врхунцу сексуалне револуције?
Сам Упдике је признао да је књига, објављена 1984. године, покушај да се 'исправе ствари са мојим, како ћемо их назвати, феминистичким клеветницима.' Да ли је то учинио или није, остаје да се види, али роман је постао један од његових комерцијално најуспешнијих наслова и додао је разигранијој нијанси његовом угледу у јавности. Чак је написао и наставак 2008. Тхе Видовс оф Еаствицк , који би био његов последњи роман пре његове смрти следеће године.
Заслуге: Кнопф
Упдике је звао Вештице из Еаствицка његов роман „о женској моћи, моћи коју су патријархална друштва негирала“. У зависности од тога кога питате, књига је или оштро про-феминистичка сатира која озбиљно схвата женску политику тог времена, или је то још један пример важног мушког писца који изгледа не може да гледа на жене више него на багателе. Ретко је, међутим, да такви спорни наративи преузимају сопствени живот и еволуирају у нешто далеко газније и једноставније за уживање него што је намеравано, али Вештице из Еаствицка је до сада изњедрио филмску адаптацију, ТВ серију, мјузикл и многе костиме за Ноћ вештица.
Упдикеов роман се дешава у измишљеном граду Еаствицк на Рходе Исланду крајем 1960 -их. Централне вештице су Александра Споффорд, Јане Смарт и Сукие Роугемонт. Све три су самохране жене, које су мужеви напустили или оставили као удовице, и мајке су бројној деци. У затвореном и пуританском граду Еаствицк, они су изопћеници, жене које треба презирати и пажљиво посматрати има ли знакова невоље. Грађани, који живе у стању псеудо порицања због текућег рата у Вијетнаму и промена које су у Америку донеле Љубавне шездесете, не знају да је тројка вештица, али знају да су поносне заводнице. Задржавају више ожењених љубавника и раде шта им је воља када су у питању њихове сексуалне навике. Ствари се драстично мењају када мистериозни човек по имену Даррил Ван Хорне стиже у Еаствицк и купује распадајућу вилу на периферији града. Ван Хорне је арогантан, злобних уста, потпуно без такта и лоше мирише. Он је вероватно и дословни ђаво и брзо заводи вештице и охрабрује их да нанесу пустош кроз град. Убрзо, њихове моћи расту до те мере да су сви опчињени њима на неком нивоу, али њихово блаженство не може да се настави необуздано.
Централна кука на Вештице из Еаствицка је очигледно. Ко не воли класичну причу о вештицама? Трио Еаствицк жена несумњиво је примамљив у својој привлачности: прелепе, сексуално ослобођене, благословене невероватним моћима и јаче као ковен него раздвојене. Све то и они могу ударити Сотону? Успели смо. Чини се да је Упдике највише заинтересован за то како свет одбацује ове жене. Њихови стваралачки подухвати занемарују се или им се ругају, а њихови љубавни животи бирани су непотребном пажњом. Чак и да нису могли извести магију, Еаствицкови мјештани би их и даље описивали као вјештице, јер су жене које се не уклапају у друштвене норме увијек осуђиване на такав начин. Даррил нуди вештицама прилику да живе слободно, да се играју и уживају у задовољству без последица, или, у најмању руку, верзија слободе у којој последице не утичу на њих. Градска гужва Фелициа пати, као и њена кћерка Јенни. Када овај стигне у град, наиван, али очигледно способан за нешто мрачније, вештице је узимају под своје и допуштају јој да се препусти свом хедонизму. Тада има храбрости да се заљуби у Даррила и да се уда за њега, па је жене проклињу метастатским раком јајника. Јенни умире, Даррил бјежи из Еаствицка са Јенниним братом, а жене на крају напуштају град након што су за себе позвале нове мужеве. Свемоћно сестринство разорено је, да, питањима ситних људи. Ако би то требао бити сатирични коментар на нешто, нисам сигуран ко је био Упдикеова мета. Његова прича о женама које се боре са угушеним оквирима патријархата завршава се још једном причом у којој те проклете љубоморне жене постају опседнуте д*цк -ом (да, у овој књизи има много обожавања фалуса. То је Упдикеова ствар.).
За филмску адаптацију 1987. године, коју је режирао Георге Миллер оф футуре Мад Мак: Фури Роад славе, посада је одлучила да иде у конвенционалнијем смеру. Јенни је отишла, жене су много лакше саосећајне, а тон је више сличан романтичној комедији него суморна изопаченост романа. Вештице су далеко гламурозније, игра их запањујуће величанствен трио Мицхелле Пфеиффер, Сусан Сарандон и Цхер. Даррил је у међувремену мање случајан агент хаоса него активан покретач за жене, које не откривају своје моћи док се заједно не окупе у његовој вили. Завршетак је такође много смешнији и фантастичнији, али све у свему, ово је и даље прича о женском пријатељству и напаљеном малом ђаволу.
У свом срцу, Вештице из Еаствицка је фантазија моћи. Ако ће се жене називати вештицама или другим погрдним изразима јер једноставно живе своје животе изван ограничења патријархата, зашто се онда не би заиста забавиле с тим? Увек ће постојати привлачност за идеју препуштања свом нежнијем инстинкту, одбацивања туробних конвенција љубазног друштва и слободе на начин који свет у целини још увек оцењује погрешним или сумњивим. Јохн Упдике можда није у потпуности разумео жене, упркос својим најбољим покушајима, али је свакако знао да ће заувек бити нешто узбудљиво у слободи жена које се једноставно не дарују.
