• Антропологија

Људско жртвовање које је жртвама ишчупало срце није било само пука грозница из хорор филмова

• 2024

Звучи као сцена из ваше најстрашније ноћне море која се понавља. Вруће, пулсирајуће сунце. Удар ножа у месо. Срце људске жртве које још увек куца држало је до разјапљеног неба.

Људска жртва није увек био најзабрањенији друштвени табу. Многи древни народи веровали су да ће приношење неког од њих умирити њихове богове у време суше, глади и (језиво) епидемија. Антрополози Вера Тиеслер и Гуилхем Оливиер сада су дубље него икада проучавали ритуал Мезоамерички жртве које су укључивале вађење срца анализом костура жртава. Њихово опсежно проучавање, недавно објављено у Актуелна антропологија, усудио се да се упусти у нешто што већину нас плаши како би дао фасцинантан увид у то како су ове церемоније биле више од обичног дела крваве прошлости.

Рекреација астечке уметности која приказује људску жртву из филма из 2006 Апоцалипто. Заслуге: ИМДБ / Буена Виста

Докази о жртвовању људи у древним културама често су фрагментирани. Мезоамерички списи и уметничка дела (попут рекреације из Апоцалипто , горе) које су биле ископане потребно је комбиновати са археологијом, форензиком и костима ископаним са гробних места ради дубљег разумевања који су основни разлози и методе ових ритуала. Владајуће елите често су одлучивале о томе ко ће бити жртвован и у које сврхе. Жртве су вршене првенствено као крајња комуникација са божанства за које се веровало да имају моћ да се окрену у време очаја. Већина ових церемонија биле су јавне, често окаљане недовољном моћи и застрашивањем које је пролазило венама елите.

'Не можете одвојити религију од политике и моћи, више у друштву на државном нивоу сложености коју су држали многи мезоамерички хегемони', рекао је Тиеслер за СИФИ ВИРЕ. „На општем нивоу, империјалистичке моћи далеке прошлости, попут Астека, настоје да инструментом религије и/или војне моћи контролишу огромне територије са својим разноликим мултиетничким становништвом под својим надзором. У случају Азтека, то је укључивало и ритуализирано масовно насиље. '

Грудна кост жртвене жртве. Заслуге: Виера Тиеслер

Истраживачи су открили да их је било три врсте екстракције срца изведено око 1000. године п.н.е. или раније. Субдијафрагмална торакотомија изведена је ножем за сечење директно испод ребара. Интеркостална торакотомија подразумевала је прављење реза између два ребра секиром или дугим шиљатим штапом, док је попречна билатерална торакотомија преведена на пресецање грудне кости ножем или секиром. Исти алати су се обично користили за вађење срца.

„Прорез испод грудног коша са жртвом која лежи на леђима у преоптерећеном положају био је најчешћи метод, јер је то најлакши приступ и не захтева пресецање коштаног ткива“, рекао је Тиеслер.

„Док се приступ испод груди опћенито користио без посебне повезаности, барем међу Астецима, приступ резањем између два лијева ребра повезан је с обредима Тезцатлипоца и резањем на разини груди водоравно кроз грудни кош (резање стернална кост на путу) повезана је са обредом Ксипе Тотец ', рекао је Тиеслер. „Ово наравно није корелација један на један (такође због различитости у мезоамеричкој области и према времену); још смо на почетку систематичнијег разумевања жртвених кореографија које су примењивале жртвовање срца. '

Апоцалипто филмска верзија Тезцатлипоца. Заслуге: ИМДБ / Буена Виста

Тезцатлипоца био бог ноћног неба и оличавао промене кроз сукоб. Ксипе Тотец је био бог пролећа и веровало се да пази на семе и садњу. Обреди у част Ксипе Тотец, такође познат као огољела, такође је укључивала постхумно љускање, прскање и комадање. Понекад би робови представљали божанства која су се жртвовала, а затим су се поново родила. Жртвовање робова обично се дешавало на благдане Земље и богова кукуруза, иако су прво били обезглављени, слично као што су деца нудила Земљи и богу кише Тлалоцу. Ратни заробљеници који су завршили као жртвене жртве храњени су Мимикцоа -ом, или Цлоуд Серпентс -ом, за које се веровало да хране Земљу и Сунце.

У астечком миту о како су настали Земља и небо , богиња плодности Тлалтецухтли би ноћу непрестано плакала све док јој није дато људско срце да једе. Не би доносила плодове осим ако би била нахрањена. Нанхуатл, за који су Астеци веровали да је сам постао Сунце, било је још једно божанство коме се често жртвовало.

бенов водич за нашу владу за децу

Поред физичких доказа попут скелета и оруђа пронађених на археолошким налазиштима, често се може видети и жртвовање срца древне мезоамеричке слике . Жртвеници се често приказују као ношени сложене одеће и покривала за главу који их разликују као врховне свештенике или политичке личности, а чини се да је преливање крви довољно да засити љутог бога. Свечаности су такође сведочили и записивали рани шпански колонисти. Један извештај који су Тиеслер и Оливиер укључили у своју студију описује нож који је забијен у прса жртвованог и срце које је откуцало одмах ишчупано, при чему је крв размазана на резбарији божанства која се симболично храни и баца према сунцу или звездама. Срце је затим спаљено, а његов пепео чуван у посуди као реликвија.

Слике Азтечког жртвовања срца које су преживеле зуб времена. Заслуге: Виера Тиеслер

Нису све жртвене церемоније вођене на исти начин. Поред различитих метода вађења срца, постојале су и разлике у начину на који су се нудили делови људског тела и како су сачуване реликвије. У зависности од начина продирања у груди, на костима су остављени различити трагови. Иако нам се постојање одржано људском крвљу сада може учинити надреалним, кости мртвих које нам говоре сада нам помажу да схватимо њихову судбину из гроба.

„Можда се чини да је то сада безразложно насиље, баш као и средњовековна и ренесансна Европа са суђењима за кривоверје, светом службом и масовним верски мотивисаним убиствима“, рекао је Тиеслер о жртвама Астечког срца, „али се тада сматрало вредним и делотворним то се практиковало. '

(преко Универзитет у Чикагу / Актуелна антропологија )