gov-civil-vilareal.ptДа ли би Могли могао да постоји? Наука иза фикције дивље деце
>Прошло је само пет година од Диснеиевог наступа уживо Књига о џунгли зарадио скоро милијарду долара, али прича о пореклу омиљене приче Рудиарда Киплинга потиче из далеког времена. Анимирани филм на коме се темељи ремаке Јона Фавреауа је, наравно, много старији, објављен у октобру 1967. године. изгледало мало мање нестварно.
То је прича, или збирка прича, о напуштању и проналаску породице, и голица делове нашег ума који су на неки начин још увек повезани са дивљим светом из кога смо потекли у временима која се не памте. Прича поставља питање да ли смо заиста толико удаљени од дивљине и да ли је могуће - намерно или случајно - да се тамо вратимо.
завирите у велики свет
Да ли би дете одгајено у пустињи заиста могло да напредује као домаћа животиња? Или, са друге стране, да ли би животиња могла да постане сличнија човеку ако је одгајана у цивилизацији?
Тек када је језик дошао на сцену, Доналд је кренуо напред. Гуа, наравно, није могла да говори и Доналд је почео да имитира њене позиве. У смислу комуникације, Келлоггс су постигли потпуно супротан резултат од оног којем су се надали. Уместо да Гуа научи да се понаша као човек, Доналд је научио да се понаша као шимпанза. Келлоггс су окончали свој експеримент.
Ово није био посљедњи покушај премошћавања јаза између људи и мајмуна који нису људи. Нажалост, ови експерименти често завршавају трагедијом за мајмуна. Узми Луци, још једна шимпанза коју су одгајали људи, као човек .
Научила је да се сама облачи, једе са сребрним посуђем и комуницира путем знаковног језика. Ово последње постигнуће је можда примарно подручје у којем ови експерименти успевају. Јасно је да неки мајмуни имају потенцијал за барем ограничен језик, а то се може извести кроз изложеност људима. Међутим, треба напоменути да те исте језичке вештине јесу већ користе велики мајмуни , и чини се да њихов природни гестуални језик следи нека иста правила као и људски језик.
Оно што су истраживачи постигли са Луци и великим мајмунима попут ње више је личило на учење новог језика, а мање на то да је први пут комуницирају. Такође су постигли нешто злокобније тако што су Луци одузели вештине које су јој потребне да би живела међу другим шимпанзама - чије су последице постале од виталног значаја када се, 1977. године, Луси вратила у дивљину. Није добро прошло.
Луци се борила да се привикне на начин живота који јој је био потпуно непознат. Луци никада није пронашла дом у дивљини и на крају је нестала, вероватно су је убили ловокрадици.
Жеља да се приђе линији између људског и нељудског, да се боље разуме одакле долазимо, је разумљива и потпуно природна. Али важно је запамтити цену, и нас и животиња које доносимо у наш свет. Јер, ако нам дивља деца и велики мајмуни попут Гуа и Луци нешто кажу, то је да не можете посетити други свет а да га то неопозиво не промени.
